ziarat
ترجمه
ترجمه
جستجو

اذن دخول حرم‌های شریفه

اذن دخول حرم‌های شریفه | متن دعا و آداب ورود به حرم

زمان تقریبی قرائت: 9 دقیقه | منبع: مفاتیح الجنان, ج. 1, ص. 267

اذن دخول حرم های شریفه علیهم السلام؛ اول: شیخ کفعمى فرموده چون خواستى داخل شوى به مسجد حضرت رسول صلى الله علیه و آله یا در یکى از مشاهد مشرفه ائمه علیهم السلام پس بگو

اللَّهُمَّ إِنِّی وَقَفْتُ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ بُیُوتِ نَبِیِّکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ‏

پروردگارا من بر درگاه محترمى ایستاده‏ ام از درهاى سراى پیغمبر تو که درود تو بر او و بر آل اطهارش باد

وَ قَدْ مَنَعْتَ النَّاسَ أَنْ یَدْخُلُوا إِلاَّ بِإِذْنِهِ‏

و تو خلق را از ورود در آن سراى بدون اذن منع کردى

فَقُلْتَ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلاَّ أَنْ یُؤْذَنَ لَکُمْ‏

که فرمودى اى اهل ایمان شما در خانه‏ هاى‏ پیغمبر (ص) (و فرزندان پاکش) بى ‏اجازه داخل نشوید

اللَّهُمَّ إِنِّی أَعْتَقِدُ حُرْمَةَ صَاحِبِ هَذَا الْمَشْهَدِ الشَّرِیفِ فِی غَیْبَتِهِ کَمَا أَعْتَقِدُهَا فِی حَضْرَتِهِ‏

پروردگارا من به حرمت صاحب این خانه و این مشهد و حرم شریف معتقدم در غیب و مماتش چنانکه در حضور و حیات او

وَ أَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَکَ وَ خُلَفَاءَکَ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ أَحْیَاءٌ عِنْدَکَ یُرْزَقُونَ یَرَوْنَ مَقَامِی وَ یَسْمَعُونَ کَلاَمِی وَ یَرُدُّونَ سَلاَمِی‏

و البته میدانم که پیغمبر تو و جانشینانش علیهم السلام همه نزد تو زنده ابدند و روزى می خورند و مقام مرا نزد قبر مطهر خود مى ‏بینند و سلام مرا شنیده و پاسخ مى ‏دهند

وَ أَنَّکَ حَجَبْتَ عَنْ سَمْعِی کَلاَمَهُمْ وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِی بِلَذِیذِ مُنَاجَاتِهِمْ‏

و اکنون تو بر گوش من پرده افکنده‏ اى که سخن آنها را نشنوم اما به لذت راز و نیاز با آنها در لطف به رویم گشودى

وَ إِنِّی أَسْتَأْذِنُکَ یَا رَبِّ أَوَّلاً وَ أَسْتَأْذِنُ رَسُولَکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ثَانِیاً

و من خدایا نخست از تو اذن مى ‏طلبم ودر درجه دوم اجازه از رسول تو که درود خدا بر او و بر آلش باد

وَ أَسْتَأْذِنُ خَلِیفَتَکَ الْإِمَامَ الْمَفْرُوضَ (الْمُفْتَرَضَ) عَلَیَّ طَاعَتُهُ فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ‏

و نیز اجازه از جانشین پیغمبرت امام واجب الاطاعه بر من حضرت (هر یک از ائمه که حرم اوست، مثلا على بن موسى الرضا علیه السلام)

بجاى فلان بن فلان نام ببرد آن امامى را که مى ‏خواهد زیارت کند و همچنین نام پدرش را ببرد مثلا اگر در زیارت امام حسین علیه السلام است بگوید الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ علیهما السلام و اگر در زیارت امام رضا علیه السلام است بگوید عَلِیَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا علیهما السلام و هکذا پس بگوید

وَ الْمَلاَئِکَةَ الْمُوَکَّلِینَ بِهَذِهِ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَکَةِ ثَالِثاً أَ أَدْخُلُ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَ أَدْخُلُ یَا حُجَّةَ اللَّهِ‏

ودر درجه سوم از فرشتگان که مقیم این حرم شریفند و موکلند بر این بقعه مبارک اذن مى‏ خواهم پس اى رسول خدا اذن مى‏ دهید تا داخل گردم آیا وارد شوم اى حجت خدا

أَ أَدْخُلُ یَا مَلاَئِکَةَ اللَّهِ الْمُقَرَّبِینَ الْمُقِیمِینَ فِی هَذَا الْمَشْهَدِ

آیا وارد شوم اى فرشتگان مقرب خدا که مقیمان این مشهد مبارکید

فَأْذَنْ لِی یَا مَوْلاَیَ فِی الدُّخُولِ أَفْضَلَ مَا أَذِنْتَ لِأَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِکَ فَإِنْ لَمْ أَکُنْ أَهْلاً لِذَلِکَ فَأَنْتَ أَهْلٌ لِذَلِکَ (لَهُ)

رخصت ده اى مولاى من به درآمدن من در حرم بهترین رخصتى که به هر یک از اولیاء و دوستانت داده ‏اى که اگر من لایق نیستم تو لایق خواهى بود

پس ببوس عتبه مبارکه را و داخل شو و بگو

بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ‏

به نام خدا و به ذات خدا و در راه خدا و بر طریقت و آیین رسول خدا صلى الله علیه و آله

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی وَ ارْحَمْنِی وَ تُبْ عَلَیَّ إِنَّکَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ‏

اى خدا بر من ببخش و به من ترحم کن و به توبه‏ ام بپذیر که تو بسیار توبه پذیر خلق و مهربان به بندگانى.

دوم: اذن دخولى است که علامه مجلسى رحمة الله علیه از نسخه‏ اى قدیمه از مؤلفات اصحاب براى دخول در سرداب مقدس و بقاع منوره ائمه علیهم السلام نقل فرموده و آن چنان است که مى ‏گویى‏:

اللَّهُمَّ إِنَّ هَذِهِ بُقْعَةٌ طَهَّرْتَهَا وَ عَقْوَةٌ شَرَّفْتَهَا وَ مَعَالِمُ زَکَّیْتَهَا

اى خدا همانا این جایگاه بقعه ‏اى است که تو پاک و محترم داشته ‏اى و محلى است که تو شرافت بدان بخشیده‏ اى و مقاماتى است که تو پاکیزه فرموده ‏اى

حَیْثُ أَظْهَرْتَ فِیهَا أَدِلَّةَ التَّوْحِیدِ وَ أَشْبَاحَ الْعَرْشِ الْمَجِیدِ الَّذِینَ اصْطَفَیْتَهُمْ مُلُوکاً لِحِفْظِ النِّظَامِ‏

تا ادله و براهین توحید از این مقامات بظهور آید و تمثالهاى عرش مجید باشد که صاحبانش را به مقام سلطنت براى حفظ نظام خلق برگزیدى

وَ اخْتَرْتَهُمْ رُؤَسَاءَ لِجَمِیعِ الْأَنَامِ وَ بَعَثْتَهُمْ لِقِیَامِ الْقِسْطِ فِی ابْتِدَاءِ الْوُجُودِ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ

و بجهت ریاست بر تمام خاص و عام اختیار کردى و براى اقامه عدل و داد در میان خلق از بدو آفرینش تا روز قیامت مبعوث گردانیدى

ثُمَّ مَنَنْتَ عَلَیْهِمْ بِاسْتِنَابَةِ أَنْبِیَائِکَ لِحِفْظِ شَرَائِعِکَ وَ أَحْکَامِکَ‏

پس بر آنان نعمت خلافت و جانشینى پیغمبرانت را عطا کردى تا شرایع و احکام تو را حفظ کنند

فَأَکْمَلْتَ بِاسْتِخْلاَفِهِمْ رِسَالَةَ الْمُنْذِرِینَ کَمَا أَوْجَبْتَ رِئَاسَتَهُمْ فِی فِطَرِ الْمُکَلَّفِینَ‏

تا بواسطه خلافت آنها رسالت پیغمبران را به حد نتیجه و کمال رسانى چنانکه بر امت پذیرفتن ریاست و امامت آنها را فرض و واجب گردانیدى بر فطرت مکلفان

فَسُبْحَانَکَ مِنْ إِلَهٍ مَا أَرْأَفَکَ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ مِنْ مَلِکٍ مَا أَعْدَلَکَ‏

بارى تو چه منزه خدایى و چقدر با بندگان رءوف و مهربانى هیچ خدایى جز تو ذات یکتا نیست تو چه با عدل و انتظام سلطانى

حَیْثُ طَابَقَ صُنْعُکَ مَا فَطَرْتَ عَلَیْهِ الْعُقُولَ وَ وَافَقَ حُکْمُکَ مَا قَرَّرْتَهُ فِی الْمَعْقُولِ وَ الْمَنْقُولِ‏

که صنع آفرینشت طبق فطرت عقول خردمندانست و حکم تکوین را وفق فهم عقل و نقل مقرر داشتى

فَلَکَ الْحَمْدُ عَلَى تَقْدِیرِکَ الْحَسَنِ الْجَمِیلِ وَ لَکَ الشُّکْرُ عَلَى قَضَائِکَ الْمُعَلَّلِ بِأَکْمَلِ التَّعْلِیلِ‏

پس تو را ستایش سزاست بر تقدیر حسن نظام زیبایت و تو را سپاس باید بر حکم قضا که معلل و مربوط به نیکوترین وجه است

فَسُبْحَانَ مَنْ لاَ یُسْأَلُ عَنْ فَعْلِهِ وَ لاَ یُنَازَعُ فِی أَمْرِهِ‏

پس منزه است خدایى که احدى را حق سؤال از کار او نخواهد بود و منازعه در امرش نتوان کرد

وَ سُبْحَانَ مَنْ کَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ قَبْلَ ابْتِدَاءِ خَلْقِهِ‏

و منزه خدایى که بر ذات خود لطف و رحمت به خلق را فرض و لازم فرموده پیش از بدو آفرینش خلق

وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی مَنَّ عَلَیْنَا بِحُکَّامٍ یَقُومُونَ مَقَامَهُ لَوْ کَانَ حَاضِراً فِی الْمَکَانِ‏

و ستایش خدایى را که‏ بر ما به نعمت وجود حکم فرمایانى که قائم مقام حقند منت نهاد اگر خدا در مکانى بود جانشین مکانش بودند

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الَّذِی شَرَّفَنَا بِأَوْصِیَاءَ یَحْفَظُونَ الشَّرَائِعَ فِی کُلِّ الْأَزْمَانِ‏

و نیست خدایى جز خداى یگانه که بواسطه اوصیاء پیغمبران که حافظان شرایع الهى در هر عصرند ما را شرافت بخشید

وَ اللَّهُ أَکْبَرُ الَّذِی أَظْهَرَهُمْ لَنَا بِمُعْجِزَاتٍ یَعْجِزُ عَنْهَا الثَّقَلاَنِ‏

و خدا بزرگتر است آن خدایى که رسولان را با معجزاتى که جن و انس از آن عاجزند میان خلق آشکار ساخت

لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ الَّذِی أَجْرَانَا عَلَى عَوَائِدِهِ الْجَمِیلَةِ فِی الْأُمَمِ السَّالِفِینَ‏

که هیچ قدرت و نیرویى نیست جز به خواست خدا و قدرت کامله او که بلند مرتبه و بزرگ است آنکه ما را بر عواید و صفات جمیله بداشت در میان امتهاى گذشته

اللَّهُمَّ فَلَکَ الْحَمْدُ وَ الثَّنَاءُ الْعَلِیُّ کَمَا وَجَبَ لِوَجْهِکَ الْبَقَاءُ السَّرْمَدِیُ‏

پروردگارا پس حمد و ثنا و ستایش بلند مرتبه خاص توست چنانکه نور جمالت را بقاى سرمدى ضرورى است

وَ کَمَا جَعَلْتَ نَبِیَّنَا خَیْرَ النَّبِیِّینَ وَ مُلُوکَنَا أَفْضَلَ الْمَخْلُوقِینَ وَ اخْتَرْتَهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِینَ‏

و چنانکه پیغمبر ما را بهترین پیغمبران مقرر داشتى و پادشاهان ما را بهترین و فاضلترین خلق قرار دادى و آنان را به علم و دانش بر عالمیان برگزیدى

وَفِّقْنَا لِلسَّعْیِ إِلَى أَبْوَابِهِمُ الْعَامِرَةِ إِلَى یَوْمِ الدِّینِ وَ اجْعَلْ أَرْوَاحَنَا تَحِنُّ إِلَى مَوْطِئِ أَقْدَامِهِمْ‏

اى خدا ما را توفیق سعى و کوشش در وصول به درگاه رحمت پایدار ابدى آنها عطا کن و روح ما (شیعیان) را مشتاق محل اقدام (و شهود و مقام) و مشاهد شریفه آنان بگردان

وَ نُفُوسَنَا تَهْوِی النَّظَرَ إِلَى مَجَالِسِهِمْ وَ عَرَصَاتِهِمْ حَتَّى کَأَنَّنَا نُخَاطِبُهُمْ فِی حُضُورِ أَشْخَاصِهِمْ‏

تا آنکه هنگام زیارتشان گویا ما با شخص بزرگوار آنها حضورا مخاطبه و صحبت مى‏ کنیم

فَصَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنْ سَادَةٍ غَائِبِینَ وَ مِنْ سُلاَلَةٍ طَاهِرِینِ وَ مِنْ أَئِمَّةٍ مَعْصُومِینَ‏

پس درود و رحمت الهى بر آنان باد که سید غائبان عوالم ارواح قدس و نسل پاکان عالم وجود و پیشوایان معصوم خلقند

اللَّهُمَّ فَأْذَنْ لَنَا بِدُخُولِ هَذِهِ الْعَرَصَاتِ الَّتِی اسْتَعْبَدْتَ بِزِیَارَتِهَا أَهْلَ الْأَرَضِینَ وَ السَّمَاوَاتِ‏

پروردگارا پس ما را اذن ده که داخل شویم در این عرصه ‏ها (ى محترم و بقعه‏ هاى شریف با برکت) که اهل زمین و آسمانها را متعبد و ملتزم به زیارتش فرمودى

وَ أَرْسِلْ دُمُوعَنَا بِخُشُوعِ الْمَهَابَةِ

و اشک دیدگان ما را با تذلل و خشوع از مهابت جلالشان جارى گردان

وَ ذَلِّلْ جَوَارِحَنَا بِذُلِّ الْعُبُودِیَّةِ وَ فَرْضِ الطَّاعَةِ حَتَّى نُقِرَّ بِمَا یَجِبُ لَهُمْ مِنَ الْأَوْصَافِ‏

و با ذل بندگى خود و فرض طاعت آن امامان بر حق تا ما به اوصاف کمال لازم ذات آنها اقرار کنیم

وَ نَعْتَرِفَ بِأَنَّهُمْ شُفَعَاءُ الْخَلاَئِقِ إِذَا نُصِبَتِ الْمَوَازِینُ فِی یَوْمِ الْأَعْرَافِ‏

و به مقام شفاعت‏ خلق بر آنها در قیامت که روز اعراف و نصب موازین اعمال است اعتراف کنیم

وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلاَمٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِینَ اصْطَفَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ‏

و ستایش خداى را و سلام بر بندگان برگزیده خدا حضرت محمد (ص) و آل اطهارش باد.

پس ببوس عتبه را و داخل شو در حالتى که خاشع و گریان باشى پس بدرستیکه آن اذن دخول است از ایشان صلوات الله علیهم أجمعین‏

ملتمس دعای خیرتان

نکات و دانستنی‌ها
قابلیت زیارتخوان آمنین

1. می‌توانید برای روشن یا خاموش کردن ترجمه از دکمه بالای صفحه استفاده کنید. 2. اگر می‌خواهید دعا را با سرعت بیشتری گوش کنید این امکان وجود دارد و فقط کافی است، روی گزینه «1×» بزنید و سرعت مورد نظرتان را انتخاب کنید. 3. برای درشت و ریز کردن متن می‌توانید از دکمه‌ «+A» برای درشت کردن متن و از دکمه «-A» برای کوچک کردن متن استفاده کنید. 4. صوت قاری هم قابل تغییر است، فقط کافی است روی نام قاری مثلا علی فانی بزیند تا منوی قاری‌ها برای شما باز شود و بتوانید قاری مورد نظرتان را انتخاب کنید. 5. برای تغییر رنگ صفحه هم می‌توانید از سه گزینه «روشن»، «تیره» و «کاغذی» استفاده کنید.

موضوعات مرتبط
منابع و نسخه‌شناسی

إقبال الأعمال از سید بن طاووس در قرن ۷ هجری - بخش آداب الزیارة - ص۲۲۳

footer logo

ما ریزه‌خوار سفره کرامت فرزندان بوترابیم؛ و خادم زائران خاندان پیامبر (ص) «آمنین» بزرگترین گروه زیارتی کشور

تمامی حقوق مادی و معنوی این وبسایت متعلق به شرکت آمنین می‌باشد.

پخش دعا
0 دقیقه
0:00 / 0:00
1×
فرهمند آزاد
0:00/0:00